Perbahasan Tentang Qiraat Mutawatir dan Perbahasannya Dalam Tafsir al-Tabari.
Mutawatir merupakan syarat penerimaan bacaan al-Quran. Namun begitu berlaku khilaf dalam kalangan ulama dalam menentukan status mutawatir sebagai rukun bacaan al-Quran. Perbezaan dalam menentukan status mutawatirnya sesuatu qiraat juga dapat dilihat dalam tafsir al-Tabari apabila terdapat bebera...
Saved in:
Main Authors: | , , |
---|---|
Format: | Conference or Workshop Item |
Language: | English |
Published: |
2015
|
Subjects: | |
Online Access: | http://eprints.unisza.edu.my/365/1/FH03-FKI-19-26906.png http://eprints.unisza.edu.my/365/ |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
Institution: | Universiti Sultan Zainal Abidin |
Language: | English |
Summary: | Mutawatir merupakan syarat penerimaan bacaan al-Quran. Namun
begitu berlaku khilaf dalam kalangan ulama dalam menentukan status
mutawatir sebagai rukun bacaan al-Quran. Perbezaan dalam menentukan
status mutawatirnya sesuatu qiraat juga dapat dilihat dalam tafsir al-Tabari
apabila terdapat beberapa tempat dalam perbahasannya beliau telah
menghukum beberapa qiraat yang dianggap mutawatir di sisi para qurra‟
sebagai Ahad dan Shaz. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk menyelidiki
perbahasan ulama tentang istilah mutawatir dan khilaf ulama dalam
mensyaratkannya sebagai rukun bacaan yang maqbulah. Ia juga bertujuan
mengkaji kedudukan qiraat ini dalam perbahasan ilmu qiraat dalam tafsir
al-Tabari. Kajian berbentuk diskriptif dan analisis kitab ini akan
membahaskan pandangan ulama terhadap qiraat mutawatir serta manhaj
Imam alTabari dalam menentukan qiraat maqbulah di dalam tafsirnya,
Kesemua data dianalisis menggunakan metode induktif dan deduktif. Hasil
kajian menunjukkan bahawa penerimaan mutawatir sebagai syarat sah
bacaan al-Quran adalah tidak muktamad kerana terdapat ulama lain seperti
al-Makki dan Ibn alJazari yang hanya mensyaratkan sah sanad sahaja.
Perbezaan menghukum dan memilih wajah qiraat dalam tafsir al-Tabari
juga tidak menjadi dalil bahawa al-Tabari menolak qiraat mutawatir kerana
ianya hanya merupakan perbezaan kedah dan keterbatasan riwayat dalam
menilai status sesuatu qiraat. |
---|