Amalan pengurusan kebersihan darah-darah wanita menurut Islam
Masalah pengurusan kebersihan diri golongan wanita ketika kedatangan darah-darah wanita iaitu haid, nifas dan istihadah sering kali menjadi perbahasan dalam kalangan para fuqaha. Masalah dikenal pasti seperti kebersihan diri, penjagaan alat sulit wanita serta penggunaan peralatan berkaitan. Kajia...
Saved in:
Main Authors: | , , |
---|---|
Format: | Conference or Workshop Item |
Language: | English |
Published: |
2016
|
Subjects: | |
Online Access: | http://eprints.unisza.edu.my/667/1/FH03-FKI-17-09446.pdf http://eprints.unisza.edu.my/667/ |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
Institution: | Universiti Sultan Zainal Abidin |
Language: | English |
Summary: | Masalah pengurusan kebersihan diri golongan wanita ketika kedatangan darah-darah
wanita iaitu haid, nifas dan istihadah sering kali menjadi perbahasan dalam kalangan para
fuqaha. Masalah dikenal pasti seperti kebersihan diri, penjagaan alat sulit wanita serta
penggunaan peralatan berkaitan. Kajian ini bertujuan untuk menjelaskan dapatan kajian
dalam amalan pengurusan kebersihan darah-darah wanita menurut Islam yang melibatkan
tubuh badan dan pakaian, penjagaan alat sulit ketika haid dan nifas serta penggunaan tuala
wanita menurut Islam. Artikel ini adalah berdasarkan kajian kepustakaan yang
bersandarkan dalil-dalil al-Quran, interpretasi hadis-hadis sahih yang diakui, analisis
dokumen dan sandaran pandangan ahli fiqh yang muktabar. Kajian ini mendapati tiga
amalan wajar diberi perhatian pengurusannya seperti penjagaan kebersihan tubuh badan
dan pakaian, penjagaan alat sulit wanita dan penjagaan tuala pakai buang wanita. Islam
amat menekankan panduan dan amalan yang betul dalam perkara yang dinyatakan kerana
ketiga-tiganya adalah berkait rapat dengan ibadat harian seseorang. Hasil kajian ini
menunjukkan pakaian dan tubuh badan seorang wanita, penjagaan alat sulit wanita serta
penggunaan tuala wanita yang sedang didatangi darah haid atau nifas wajib dibersihkan
dan dijaga sepanjang masa. Terdapat banyak dalil-dalil aqli dan naqli yang menyokong
dapatan tersebut. |
---|