Perselisihan antara gerakan al-asya`irah dan salafiyyah: analisis pendekatan ulama ahl sunnah wa al-jamaah
Antara isu yang melahirkan gejala takfir dalam masyarakat ialah pertelingkahan antara gerakan al-Asya`irah dan gerakan Salafiyyah. Penulisan ini akan mengulas perselisihan tersebut dari sudut latar belakang, analisis isu dan melihat isu tersebut melalui kacamata pendekatan ulama ahl Sunnah wa al...
Saved in:
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
2020
|
Subjects: | |
Online Access: | http://eprints.unisza.edu.my/7362/1/FH02-FKI-20-45973.pdf http://eprints.unisza.edu.my/7362/ |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
Institution: | Universiti Sultan Zainal Abidin |
Language: | English |
Summary: | Antara isu yang melahirkan gejala takfir dalam masyarakat ialah
pertelingkahan antara gerakan al-Asya`irah dan gerakan
Salafiyyah. Penulisan ini akan mengulas perselisihan tersebut
dari sudut latar belakang, analisis isu dan melihat isu tersebut
melalui kacamata pendekatan ulama ahl Sunnah wa al-Jamaah.
Kumpulan yang dimaksudkan dengan gerakan Salafiyyah dalam
perbincangan ini, ialah mereka yang berpegang dengan fahaman
yang dipelopori oleh Taqiyuddin Ibn Taymiyyah (1262 – 1327
M) dan Muhammad ‘Abd Wahab (1702-1787 M). Dari sudut
fikah, mereka tidak terikat dengan mazhab yang tertentu.
Sementara pengertian gerakan al-Asya`irah pula, ialah mereka
yang mendokong pendekatan akidah yang dibawa oleh al-Imam
Abu Hasan al-‘Asy`ari (874 – 936) dan al-Imam Abu Mansur alMaturidi. Dari aspek fikah pula mereka berpegang dengan
mazhab Syafie. Pengertian gerakan Salafiyyah dan al-Asya`irah
di atas mengikut penelitian penyelidik adalah dilihat melalui
kerangka umum. Penulisan ini meneroka dari aspek punca
pertembungan serta meneliti pendekatan ulama ahl Sunnah wa alJamaah dalam menangani isu ini. Berdasarkan kepada
pendekatan tersebut, tuduhan takfir tidak wajar dilemparkan
antara kedua-dua pihak, pertama, kerana kekufuran hanya boleh
disabitkan oleh nas dan ijmak ulama. Kedua, pendekatan tidak
menentukan kekufuran kepada peribadi tertentu secara khusus
dan ketiga, tidak boleh mengumumkan kekufuran kepada umat
Islam yang melakukan perkara-perkara bidaah dan khurafat.
Apatah lagi, jika mereka yang jahil agama dan kejahilannya itu
adalah penghalang yang mewajarkan tuduhan takfir. |
---|