الوقف المؤقت: دراسة تأصيلية فقهية = Temporary endowment: a juristic Ta`sili study

• Main Authors: Ab Rahman, Muhamad Firdaus, Amanullah, Muhammad
• Format: Article
• Language: English
• Published: Universiti Sains Islam Malaysia 2017
• Subjects: KBP1 Islamic law.Shariah.Fiqh
• Online Access: http://irep.iium.edu.my/61214/1/61214_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%82%D8%AA.pdf; http://irep.iium.edu.my/61214/; http://uijournal.usim.edu.my/index.php/current-issue/vol-21-september-2017/261-2017-10-02-08-45-17
• Institution: Universiti Islam Antarabangsa Malaysia

تفق جمهور الفقهاء على مشروعية الوقف، ولكنهم اختلفوا في صيغة الوقف، هل يقبل تأقيته بمدة معينة أو أنه لا يجوز إلا مؤبدا. تهدف هذه الورقة إلى بحث مفهوم الوقف المؤقت، وآراء الفقهاء القائلين بالتأبيد والقائلين بالتأقيت، ومناقشة الأدلة التي اعتمد عليها كل مذهب، ثم تنظر في مصلحة تطبيقاتها المعاصرة، وكذلك بيان عن تجربة الوقف المؤقت في دولة الكويت. يعتمد الباحثان في هذه الدراسة على منهجين؛ المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي. ومن النتائج المتوقعة من البحث أن الوقف المؤقت يحقق المصلحة للواقف والموقوف عليه والمجتمع في عصرنا الحديث، لأنه يناسب الظروف التي يعيشها الناس، ويناسب فئات الأغنياء في العصور الحديثة، ويلاحظ أن الغنى في معظمه لا يتمثل في العقار، وإنما يتمثل في مصادر أخرى كثيرة تدر الدخل وتكسب الغنى. وتقترح هذه الورقة تشجيع لجنة الإفتاء وهيئات الأوقاف على ألا تقيد بالمذهب المعين فحسب في استنباط الحكم الشرعي خصوصا في مجال الوقف. The majority of Muslim jurists agreed on the legality of waqf, but they differed in the declaration of waqf (sighah); whether endowment can be temporary or it is limited to perpetuity. The objective of this paper is to discuss the concept of Temporary Waqf, to analyze the views of scholars and to discuss their evidences, to discuss the interest (maslahah) of contemporary application, as well as to analyze the implementation of temporary waqf in Kuwat. A qualitative methodology was used to analyze the data through inductive and deductive methods. The findings shows that contemporary 122 Vol.20 (April ) 2017 experiences of Muslim societies and communities indicate that temporality by will of the founder and by nature of objectives is part of social life as all societies need it as much as they need perpetuity. It can be implied that fatwas that were issued by the Fatwa Committee in regard of Endowment are required to be reassessed from time to time and not limited to single sectarian especially in the field of waqf.