“大手笔”作家视域下的唐文演进论 = Theoretical evolution of Tang prose in the perspective of “Dashoubi” prose writers
“文章”一词，宽泛一点理解可以代指所有古代文字，但我们今天要探讨的文章限定在与诗对应的文章（prose）范畴。古代文章的分类有许多种，区分古文（散文）与时文（骈文），纯文学观念下的文章与杂文学观念下的文章，在具体讨论唐代文章的演进时十分重要。 1、从文、笔之分到骈、散之争。魏晋以降，骈体文逐渐成为新兴文体并占据了文坛的主导地位，文学重抒情与文采的特质被认识，反映到文学观念上来说，就是“文、笔之分”。刘勰《文心雕龙·总术》云：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”萧绎《金楼子·立言》云：“古之学者有二，今之学者有四。”盖汉代有“文学”与“文章”之分，即所谓的“古之学者有二”，后由...
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| Other Authors: | |
| Format: | Article |
| Language: | Chinese |
| Published: |
2016
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| Online Access: | https://hdl.handle.net/10356/83831 http://hdl.handle.net/10220/41511 |
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| Institution: | Nanyang Technological University |
| Language: | Chinese |
| Summary: | “文章”一词，宽泛一点理解可以代指所有古代文字，但我们今天要探讨的文章限定在与诗对应的文章（prose）范畴。古代文章的分类有许多种，区分古文（散文）与时文（骈文），纯文学观念下的文章与杂文学观念下的文章，在具体讨论唐代文章的演进时十分重要。
1、从文、笔之分到骈、散之争。魏晋以降，骈体文逐渐成为新兴文体并占据了文坛的主导地位，文学重抒情与文采的特质被认识，反映到文学观念上来说，就是“文、笔之分”。刘勰《文心雕龙·总术》云：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”萧绎《金楼子·立言》云：“古之学者有二，今之学者有四。”盖汉代有“文学”与“文章”之分，即所谓的“古之学者有二”，后由“文学”中分出“儒”与“学”、由“文章”中分出“文”与“笔”，即所谓“今之学者有四”。“文”、“笔”是“文章”的再区分。《金楼子·立言》又云：“至如不便为诗如纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。……笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其惠巧，笔端而已。至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”1萧绎将有无抒情与辞采当作文笔之分的标准，一般的应用文为笔，有辞采、重抒情、富于声韵之美者则为文2，并表现出明显的“重文轻笔”倾向。由文笔之分引逗出所谓骈散之争，最初“文”多数为骈文作成，“笔”多为散文写就，前述萧绎的“重文轻笔”思想在当时很有代表性，其结果是造成整个社会的尚骈轻散，从而使得笔类文章也纷纷采用骈体形式，骈体文由此大行其道，至南北朝发展至极致，尤其是以任昉、沈约、徐陵、庾信为代表的南朝应用文，几乎全用骈体撰写，讲究对偶、辞采、声律、用典3。西魏尚书苏绰曾感叹 |
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