性别研究遭遇华语语系之后 ：评姜学豪《阉人之后：近代中国的科学、医疗与性的转变》
在回應現有評論之餘，本文著重從華語語系角度評價姜學豪著作。姜批判現行華語語系論述的「語言中心」傾向，但其「酷兒華語語系性」既忽略了台灣以外地區的在地經驗，也缺少華語語系基本的語言文化與身份認同的理論關懷。除了再審「謝尖順」案例隱含的「邊緣中國性」與「遺民」問題，本文將通過一手的香港、新加坡報刊材料，對姜略過的新加坡「人妖」問題以及香港對此的接受進行補充。本文考證發現，姜學豪援引的陳存仁人妖見聞並非香港這一時期的孤例：香港自1975年來，不斷有電視、電影劇組注意到新加坡的人妖現象；而新加坡「人妖」在香港成為現代性的奇觀一種時，卻在新加坡成為民族情緒的傷口。本文將並置兩大華語語系社群對「人妖」的不...
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| Other Authors: | |
| Format: | Article |
| Language: | Chinese |
| Published: |
2021
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://routerjcs.nctu.edu.tw/router/index.asp https://hdl.handle.net/10356/153222 |
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| Institution: | Nanyang Technological University |
| Language: | Chinese |
| Summary: | 在回應現有評論之餘，本文著重從華語語系角度評價姜學豪著作。姜批判現行華語語系論述的「語言中心」傾向，但其「酷兒華語語系性」既忽略了台灣以外地區的在地經驗，也缺少華語語系基本的語言文化與身份認同的理論關懷。除了再審「謝尖順」案例隱含的「邊緣中國性」與「遺民」問題，本文將通過一手的香港、新加坡報刊材料，對姜略過的新加坡「人妖」問題以及香港對此的接受進行補充。本文考證發現，姜學豪援引的陳存仁人妖見聞並非香港這一時期的孤例：香港自1975年來，不斷有電視、電影劇組注意到新加坡的人妖現象；而新加坡「人妖」在香港成為現代性的奇觀一種時，卻在新加坡成為民族情緒的傷口。本文將並置兩大華語語系社群對「人妖」的不同接受，以期「酷兒華語語系性」能為兩地各自的非正統語言、邊緣中國性、（後）殖民與本土性提供論述空間。 |
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