从“良知’’到“孔矩’’：论阳明后学三教合一 观之衍变 = From ‘Inner knowledge’ to ‘Confucian rules’ : evolution of 'three teaching in one' discourses among Yangming scholars
本文以阳明后学为研究主体，试图疏理明中叶后三教合一的衍变形态，并论证它呈现出从“以良知范围三教”到“以孔矩收摄二氏”的思想转折。这个思想转折揭示了晚明儒者的三教合一观，不再以“如何确立良知主体”为主体意识，反之，鉴于当时的合流过度强调教体的“圆融性”，对教法“规范性”有所疏略，导致“儒不儒、禅不禅、玄不玄”的三教相滥现象层出不穷，社会伦理秩序继而受到挑战。因此一些儒者尝试回到三教根源处，重新确立以孔子之道为规范的合流原则，以期能解决当时的失序危机。 然从以“良知’’为主体到以“孔矩”为规范融合主张的转变过程，也明显地透露了两大值得思考的讯息：一、部分阳明后学开始逾越以“良知”为主导的思想观念...
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| Other Authors: | |
| Format: | Article |
| Language: | Chinese |
| Published: |
2015
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| Subjects: | |
| Online Access: | https://hdl.handle.net/10356/80508 http://hdl.handle.net/10220/25426 http://lib.cnki.net/cjfd/ZZXS200804016.html |
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| Institution: | Nanyang Technological University |
| Language: | Chinese |
| Summary: | 本文以阳明后学为研究主体，试图疏理明中叶后三教合一的衍变形态，并论证它呈现出从“以良知范围三教”到“以孔矩收摄二氏”的思想转折。这个思想转折揭示了晚明儒者的三教合一观，不再以“如何确立良知主体”为主体意识，反之，鉴于当时的合流过度强调教体的“圆融性”，对教法“规范性”有所疏略，导致“儒不儒、禅不禅、玄不玄”的三教相滥现象层出不穷，社会伦理秩序继而受到挑战。因此一些儒者尝试回到三教根源处，重新确立以孔子之道为规范的合流原则，以期能解决当时的失序危机。
然从以“良知’’为主体到以“孔矩”为规范融合主张的转变过程，也明显地透露了两大值得思考的讯息：一、部分阳明后学开始逾越以“良知”为主导的思想观念，寻求另外的思想出路；二、学者欲表述孔子无言之天道，加强了儒家“宗教性”的向度。 |
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