ขอทานในสังคมไทย
คนขอทานในสังคมไทยสมัยจารีตมีสถานะทางสังคมต่ำสุดเสมอกับทาส แต่แม้ว่าจะมีสถานะดังกล่าวและถูกเหยียดหยาม สังคมสมัยจารีตยอมรับคนขอทานเป็นส่วนหนึ่งของสังคม อยู่ร่วมทุกข์กันในวัฏสงสาร โดยมีทัศนะและวิธีปฏิบัติต่อคนขอทานวางอยู่บนความเชื่อเรื่องบุญกรรม เรื่องเวทนาสงสาร เรื่องทาน และการให้ทาน กระทั่งเมื่อล่วงเ...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Other Authors: | |
| Format: | Article |
| Language: | Thai |
| Published: |
คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
2010
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://cuir.car.chula.ac.th/handle/123456789/13806 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Institution: | Chulalongkorn University |
| Language: | Thai |
| id |
th-cuir.13806 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
th-cuir.138062010-10-30T08:05:57Z ขอทานในสังคมไทย Beggars in Thai society ธิบดี บัวคำศรี จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. คณะอักษรศาสตร์ ขอทาน -- ไทย คนขอทานในสังคมไทยสมัยจารีตมีสถานะทางสังคมต่ำสุดเสมอกับทาส แต่แม้ว่าจะมีสถานะดังกล่าวและถูกเหยียดหยาม สังคมสมัยจารีตยอมรับคนขอทานเป็นส่วนหนึ่งของสังคม อยู่ร่วมทุกข์กันในวัฏสงสาร โดยมีทัศนะและวิธีปฏิบัติต่อคนขอทานวางอยู่บนความเชื่อเรื่องบุญกรรม เรื่องเวทนาสงสาร เรื่องทาน และการให้ทาน กระทั่งเมื่อล่วงเข้าสู่ช่วงรัฐสมัยใหม่ สายตาที่รัฐและคนสมัยใหม่พิจารณาคนขอทานเริ่มเปลี่ยนไป คนขอทานถูกมองว่าเป็นคนที่ไร้คุณภาพ ไร้ประโยชน์ กีดขวางความเจริญ ไม่เป็นที่ปรารถนา คนขอทานและคนจำพวกอื่นๆ ที่ไม่เป็นที่พึงปรารถนาเหล่านี้จึงถูกกีดกันและกำจัดออกนอกสายตาและวิถีความเจริญของรัฐและสังคมสมัยใหม่ Beggars in traditional Thai society, though accorded with the lowest status, equivalent to slaves, in the Thai social pyramid, were nonetheless accepted as bona fide members of society. This was essentially in accordance with Buddhist teachings of, among others, karma, vedana, and dana. However, once ‘modernity’ set in, the way the state and the people at large looked at this particular social group changed radically. They are considered ‘non-productive’ and an obstacle to ‘progress’. 2010-10-30T08:05:56Z 2010-10-30T08:05:56Z 2547 Article วารสารอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. 33,2(ก.ค.-ธ.ค. 2547),145-196 0125-4820 http://cuir.car.chula.ac.th/handle/123456789/13806 th จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย 3574707 bytes application/pdf application/pdf ไทย คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย |
| institution |
Chulalongkorn University |
| building |
Chulalongkorn University Library |
| country |
Thailand |
| collection |
Chulalongkorn University Intellectual Repository |
| language |
Thai |
| topic |
ขอทาน -- ไทย |
| spellingShingle |
ขอทาน -- ไทย ธิบดี บัวคำศรี ขอทานในสังคมไทย |
| description |
คนขอทานในสังคมไทยสมัยจารีตมีสถานะทางสังคมต่ำสุดเสมอกับทาส แต่แม้ว่าจะมีสถานะดังกล่าวและถูกเหยียดหยาม สังคมสมัยจารีตยอมรับคนขอทานเป็นส่วนหนึ่งของสังคม อยู่ร่วมทุกข์กันในวัฏสงสาร โดยมีทัศนะและวิธีปฏิบัติต่อคนขอทานวางอยู่บนความเชื่อเรื่องบุญกรรม เรื่องเวทนาสงสาร เรื่องทาน และการให้ทาน กระทั่งเมื่อล่วงเข้าสู่ช่วงรัฐสมัยใหม่ สายตาที่รัฐและคนสมัยใหม่พิจารณาคนขอทานเริ่มเปลี่ยนไป คนขอทานถูกมองว่าเป็นคนที่ไร้คุณภาพ ไร้ประโยชน์ กีดขวางความเจริญ ไม่เป็นที่ปรารถนา คนขอทานและคนจำพวกอื่นๆ ที่ไม่เป็นที่พึงปรารถนาเหล่านี้จึงถูกกีดกันและกำจัดออกนอกสายตาและวิถีความเจริญของรัฐและสังคมสมัยใหม่ |
| author2 |
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. คณะอักษรศาสตร์ |
| author_facet |
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. คณะอักษรศาสตร์ ธิบดี บัวคำศรี |
| format |
Article |
| author |
ธิบดี บัวคำศรี |
| author_sort |
ธิบดี บัวคำศรี |
| title |
ขอทานในสังคมไทย |
| title_short |
ขอทานในสังคมไทย |
| title_full |
ขอทานในสังคมไทย |
| title_fullStr |
ขอทานในสังคมไทย |
| title_full_unstemmed |
ขอทานในสังคมไทย |
| title_sort |
ขอทานในสังคมไทย |
| publisher |
คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย |
| publishDate |
2010 |
| url |
http://cuir.car.chula.ac.th/handle/123456789/13806 |
| _version_ |
1681410902325198848 |